-20151116-14年前的历史课,北京四中老师这样评述“911”事件

2021年12月5日
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本文迁移自旧[392] 朱正  2015/11/16 7:41:12 发布 [ 教师发/教育管 ]

14年前的历史课,北京四中老师这样评911 (旧文重读,令人深思|  

2015-11-15京城教育圈京城教育 


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在题"忽视养育人文精神的教育不是真正的教"一文中,北京四中校长刘长铭提到一则关于该校历史教师赵利剑的故事,就2001912日上午赵老师所上的历史课。刘校长对这节历史课的评价一个引导学生如何对待生命、尊重生命和对生命价值进行深刻思考与探求的教育课 

中国历史老师如何在课堂上讲述和评911?赵利剑老师曾对学生说过一句话:博爱是人类道德的最高境界。多年后当他回顾这堂不同寻常的历史课时,他的心情或如这篇文章的标"敬畏生命回归人",庄重、冷静而虔敬 

14年后,今天的社会对于国际恐怖活动有了更为真实和全面的认识。当年让赵老师感的现象的确少了很多,不过那些现象背后的思维模式在某种程度上仍然存在京城教育和圈友们分享这篇题敬畏生命、回归人的旧文,期待这则教育故事引发些许思考和共鸣 



老师,您别讲课了,讲讲昨天的事儿吧 

老师,我们都是住校生,没看电视,你给我们说说吧 

老师,对这事儿您怎么? 

 

2001912日早晨,当我走进高二(八)班的教室时,同学们七嘴八舌向我提出的要求。这节课我原本是准备按正常教学进度继续"鸦片战"的,但我发现,学生们的注意力完全不""上。其实,不要说学生,就是我本人,也还没有完全从昨晚的震惊中回过神来 

至今,我仍然清晰地记9.11事件当天及之后一段时间所发生的事情:那天是周二,我参加了学校组织的庆祝教师节活动后,刚刚回到家中,便接到朋友电话,他告诉出了大,有人驾驶飞机去撞击美国纽约世贸双塔!我随即打开电视。随着时间的推移,整个事件的脉络也逐渐清极度的震惊使我的大脑一片空白,我盯着电视屏幕上那不断重播的客机撞击大楼的画面,试着让自己身临其境:那些驾驶飞机冲向建筑物圣战,当然视死如的,可那些飞机上被劫持的无辜乘客呢?当他们发现自己乘坐的飞机正在撞向世贸中心,正在扑向死神的怀抱时,他们心中是怎样的感想呢?当那些世贸大楼里的人,发现一架庞大的飞机正在撞向自己,而自己却躲无可躲、逃无可逃时,他们又会是怎样的情绪呢?惊愕?恐怖?绝望还是其他 

让我更加惊愕的是后来发生的事。随9·11事件消息的传播,我发现有很多人竟处于节日般的兴奋与喜悦中,他们或眉飞色舞地描述着事件的细节(残酷的细节!),或扬眉吐气地宣告美国霸权的终结,或意气风发地赞扬肇事者反对美国霸权的英。这其中,不乏教育工作者。就在不久后我参加的一次教研活动中,一位论年龄我可以叫的前辈在大庭广众之光明磊地坦承我觉得这事儿特别痛快,解气,让他美国想打谁就打谁,这回老实了吧一位刚从大学毕业不久的年轻教师,也大力附和,并声称自己一贯反美,深为此事而感到欢欣鼓舞!我不禁想问问他们:你在大学里都学了些什?你们是长大?你们又打算用什么""你们的学?你们希望学生长大了变成和你们一样的人吗 

至少,我不希望我的学生变成他们那样的人 

 

对学生们的要求,我无法置之不理,或者照本宣科讲我"鸦片战",美其名"保持正常的教学进",否则,学生会失望,甚至会蔑视,我也就成了一个战场上的逃兵 

我对学生说:我可以讲,但我有个提议:让我们共同为昨天事件中的罹难者默哀一分钟 

很多学生表示赞同,而其他人并未表示出明显的反对 

我宣布默哀开始,但说老实话,我的默哀并不专(说来惭愧,实在是对死难者的不),因为我要观察学生。在学生的眼睛里,我没有看出漠然和漫不经心,相反,每一个人都低垂头颅,表情肃穆 

孺子可教 

默哀毕,学生落座,该我讲话了。然而,我该给他们说些什么?

对于那些9·11事件喝彩的人,我一直想问他们一个问题:假设死难者中有你的至爱亲朋,你还会欢欣鼓舞?如果回答是肯定的,我无话可说,也没什么必要说;如果回答是否定的,即意味着:在这件事上,你的态度取决于死难者中是否有你的至爱亲你的至爱亲朋遇难,你便哀矜涕;而别人的至爱亲朋遇难,你便手舞足那么,这算是个客观的标准?

我一直想弄清楚,人们为什么要为这件事鼓掌叫好?

有人说,因为这是反美的,所以我支持 

这是典型冷战思。老一辈的国人对此应该很熟悉:先把某国置于假想敌的地位(如美),然后呢凡是敌人拥护的我们都反对,凡是敌人反对的我们都拥。事实证明,这是典型的非理性思维:美国有人提倡保护环境,你反?美国有人反对种族歧视,你拥?重要的一点是:在恐怖主义和美国之间,你宁可选择恐怖主义?你了解恐怖主义?无论你是否了解,读了下面的故事,你还会倾向于恐怖主义?

199212月,基地组织在也门制造了一起针对美军的炸弹袭击事件。这次行动造成一名游客和一名旅馆员工死亡。该组织成员开始产生怀疑:殃及无辜是正义的?一位基地组织的理论家解决了这个难题:如果被杀者是个好穆斯林,就能上天;他要是个坏人,就会下地这岂不是谢天谢?!因此,死掉的那位游客和那个旅馆员工都将各自得到应有的回报 

的逻辑!你剥夺了我的生命,我还要感激你帮助我进入了天!如果我进不了天堂,那只能证明我不是个好穆斯林或者根本不是穆斯林,我咎由自!我活!

有人说,恐怖主义的手段固然有问题,但打击的对象是美国的霸权主义,是让美国逼的,难道还有别的更好的办法去打击美国?

我不是政治家,不知道该用什么手段去打击美国的霸权主义,但我知道不能用什么手段:不能"9·11"的手段。因为这种手段突破了人类道德的底线!恐怖分子通过绑架人质并与其同归于尽的方式,造成数千人的死!这不是在战争状态下,也不是以个别政要为目标的政治暗杀,是完全针对平民的恐怖袭!要知道,在当天消逝的,是数千条鲜活的、无辜的生!美国总统奥巴马在宣布拉登死亡的演讲中说得没错"最惨痛的景象是那些无法展示在世人面前的。餐桌边空空的座位,孩子们不得不在没有父母的环境下成长。父母们再也感受不到孩子们的拥抱。我们的身边被夺走了将3000个生命,在我们的心中留下沉痛的悲伤"请想象一下那情景吧 

况且,美国的霸权会因此而减退?如果你是美国总统,你会因此而收缩你的霸权?恰恰相反,你倒是获得了一个堂而皇之的进一步扩张霸权的理由:反对恐怖主义。而其他国家只能免开尊口,因为"9·11"事件中受损失的是美国,还因为那个似乎老生常谈却沉重无比的原因:恐怖分子的行为突破了人类行为的底线!

还有一个问题:恐怖主义是像有些人所说的那样,因反对美国的霸权而起""行为?如果没有美国的霸权,就没有恐怖主义了?

现代中东恐怖主义源于第二次世界大战以后,其最主要的目的是在世界上建立伊斯兰原教旨主义的秩序,因此,凡妨碍其实现这个目标的势力都会是其打击对象,这其中既包括前苏联、美国等霸权主义国家,也包括中东各国的世俗统治(原教旨主义者追求政教合),与自己见解不合的其他教派,以及无数的无辜者。请再看下面的故事 

199711月,在埃及著名的旅游胜地卢克索6名恐怖分子在光天化日下打死了来自于七个国家58名游客,其中包5岁的孩子4对度蜜月的新婚夫妇,另20余人受伤。袭击者的手段极为残忍:先开枪射击游客的腿,再有条不紊地射击其头;他们肢解尸体,把自己的宣传品塞进游客内;当着女儿的面割掉父亲的头事后,基地组织的二号人物扎瓦希里除了给别人栽赃外,还指责受害者,说他们不该来埃及,因为他们是异教徒,呆在安拉的土地上是对穆斯林和埃及的侵犯 

这又是什么逻?是谁给了他权力,让他代表安拉和埃?持这种怪异逻辑的人如果统治了世界,会是什么样子?不用我啰嗦,君且看塔利班统治下的阿富汗吧 

归根结底一句话:他们有什么权力去剥夺别人的生命?

如果我们仅仅因为恐怖主义者反对美国就去支持他们,我们又把自己置于怎样的立场上呢?重要的是,恐怖主义这把火会不会烧到自己身上?听说过英国诗人约·多恩的那首诗吗 


没有人是一座孤岛,可以自全。 

每个人都是大陆的一片,整体的一部分。 

如果海水冲掉一块,欧洲就减小, 

如同一个海岬失掉一角, 

如同你的朋友或者你自己的领地失掉一; 

任何人的死亡都是我的损失, 

因为我是人类的一员, 

因此 

不要问丧钟为谁而鸣, 

它就是为你而鸣。 

…… 


整整一节课,我都在阐述着我的观点一点儿没讲。而学生们对此有何反应?

胡子轩同学在作文中提及 


9·11事件发生后的第二天早晨,第一节就是历史课,赵老师一改往日的幽默风趣,很严肃地给我们讲述了他昨晚听到这件事后的感受,并谴责了这种惨无人道的行为,晓之以理,动之以情。我被他深深的打动了,这是我最难忘的一节课。 


另一位同学则说 


在谈到9·11恐怖事件的看法时,赵老师说:那些社会上的欢呼声是幼稚的,是一种人性的泯灭。试想其中若有他们自己的家人,又当何以处?听了老师一席话,我心中充满了内疚和自责,因为我也曾欢呼过。我不禁自问你的理智与良知在?赵老师的话时刻警醒着我:凡事要理智,切莫做颠狂柳絮,轻薄桃花! 


看来,学生认可了我晓之以理,动之以。因为,是人皆有之的感情,而,则是建立的基础上的提升。以前者动人,可唤起共鸣;以后者升华,则可促进理性的思考。而,最终都应回归人类共有的最基本的东西人性 



作者简介: 

赵利剑,自幼酷爱历史1991年毕业于首都师范大学历史系,自荐于北京四中任教至今。笃信历史学,笃自由的精神,独立的思想;大胆的假设,小心的求之学术思想,自觉人生最大乐趣即为按自己的理解、用自己的方式,同自己的学生共同感悟历史 



| 赵利 

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