-20160312-不负此生 ——香港中文大学校长沈祖尧
本文迁移自旧站[867]，由 朱正标 于 2016/3/12 9:36:15 发布在 [ 教师发展/教育管理 ]
沈祖尧，中国工程院医药卫生学部院士，香港中文大学校长。在2003年抗击非典的过程中，带领其医疗团队展开了一系列SARS冠状病毒临床及流行病学的研究，被《时代周刊》誉为当年的“亚洲英雄”。
今天早上我翻阅了毕业礼的典礼程序。当我见到毕业生名册上你们的名字，我按手其上，低头为你们每一位祷告。我祈求你们离校后，都能过着“不负此生”的生活。你们或会问，怎样才算是“不负此生”的生活呢？
首先，我希望你们能俭朴地生活。容我提醒各位一句：快乐与金钱和物质的丰盛并无必然关系。一个温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境的追求奢华，远不如俭朴生活那样能带给你幸福和快乐。其次，我希望你们能过高尚的生活。我们的社会有很多阴暗面：不公、剥削、诈骗等。我吁请大家务必要庄敬自强，公平待人，不可欺侮弱势的人，也不可以做损及他人或自己的事。高尚的生活是对一己的良知无悔，维护公义，事事均以道德为依归。这样高尚地过活，你们必有所得。其三，是我希望你们能过谦卑的生活。我们要有服务他人的谦卑心怀，时刻不忘为社会、国家以至全人类出力。
一个谦卑的人并不固执己见，而是会虚怀若谷地聆听他人的言论。伟大的人物也不整天仰望山巅，他亦会蹲下来为他的弟兄濯足。假如你拥有高尚的情操，过着俭朴的生活，并且存谦卑的心，那么你的生活必会非常充实。你会是个爱家庭、重朋友，而且关心自己健康的人。你不会着意于社会能给你什么，但会十分重视你能为社会出什么力。
认清大学的价值和本质
我相信一所大学的价值，不能用毕业生的工资来判断。更不能以他们开的汽车、住的房子来作准，而是应以它的学生在毕业后对社会、对人类的影响为依归。在21世纪，全球的大学都有如处身于十字路口，因为在历史中，大专院校从来没有增长与膨胀得像现在那么快，而又像现在一般，忘其所以、失其导向。正当全球大专学生数目不断增加的时候，人们也前所未有地对大学教育的真正意义作出了重大的质疑。正当在某些国家，大学被誉为推动科技与经济建设的火车头的时候，在另一些地方，大学却被诋为纵容精英主义和放任不羁的地方。那么大学教育，所为何事？
纽曼枢机曾经这样说：“若大学课程一定要有一个实际的目的，我认为就是为了培养良好的社会公民……这种教育能给人以对自己的观点与判断的真理，给人以倡导这种观点与判断的力量。它教他客观地对待事物，教他开门见山直奔要害，教他理清混乱的思想，教他弄清复杂的而摒弃无关的。”我们也要弄清楚大学的本质：它并非纯粹是一座知识宝库，也并非单单是创意和创新的推动者。大学绝非一所职业训练学校，更万万不可沦为培育贪婪、自私、毫无道德和社会责任可言的人才的机构。大学不可能是排名榜的盲目追随者，更不可以被视为推动生产总值的引擎。
认识并带领你的时代
今天你们毕业了，我送你钱穆老师的一番话“认识你的时代，带领你的时代”。“你们一个人怎么样做人，怎么样做学问，怎么做事业，我认为应该有一个共同的基本条件，就是我们一定先要认识我们的时代。我们生在今天这个时代，我们就应该在今天的时代中来做人、做学问、做事业。大部分的人不能认识时代，只能追随时代，跟着这个时代跑。这一种追随时代，跟着时代往前跑的，这是一般的群众。依照中国人的话来讲，即是一种流俗。每一个时代应该有它一个理想，由一批理想所需要的人物，来研究理想所需要的学术，干出理想所需要的事业，来领导此社会，此社会才能有进步。否则不认识这个时代，不能朝向这个理想的标准来向前，此即是流俗。流俗又如何能来领导此社会？所以每一个时代，不愁没有追随此时代的流俗，而时代所需要的，则是能领导此时代的人物、学术与事业。”
这是一个怎样的时代？
这是一个个人主义抬头的时代：个人利益凌驾于群体福祉，个人意见往往成为唯一能接受的意见。但海纳百川，有容乃大。我们不应只顾自己的利益，不要过于自以为是，而要学会多听别人意见，考虑各方看法，协力实现梦想。这是一个资讯爆炸、是非难辨的时代：每日在网上流传的资讯，媒体发放的消息，为我们带来不少冲击。但事情往往不是表面看来那么简单，是非黑白往往需要仔细分析，深入了解。大学教育的目的，是培养独立思考。同学毕业后更需终身学习，有慎思明辨的能力。这是一个利益在前，道德在后的时代：金钱、地位、权力，已经成为世人追逐的唯一之物，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。壁立千仞，无欲则刚。但愿你们不要让利益掩盖良心，以厚德载物自许。我们所追求的，理应是较名与利更能持久的东西。我盼望中大毕业生能虚怀若谷，以远大眼光，包容态度，带领我们的时代。我盼望中大毕业生能恪守道德，做好本份，不要为了个人利益，埋没良知。我盼望中大毕业生能认识时代，引领潮流，不流俗、不盲从，做个对社会有贡献的人。
知道满足，懂得感恩，贡献更多
面前放着半杯水，你看到的杯子是半满，而非半空。你会明白世界上没有什么事是理所当然的，无论是健康、家人、爱人或者机会。你在这个年纪所拥有的一切，所获得的成就，是这个世界上许多人想也无法想像的。知道满足便会快乐。懂得感恩，你心中所念兹在兹的，就不是还想获得更多，而是贡献更多。你应努力回报社会，用你的时间、你的知识，或许有一天，是你的财富。到那时你会发现，奉献愈多，就愈富足。“你不会问香港可以为你做些什么，而是你可以为香港做些什么。”为自己和别人创造更多机会，献上更多关怀，你的烦恼反而减少。懂得感恩，你大概也是个包容的人。一天当父母开始双鬓斑白，记忆衰退，步履蹒跚时，你不会对他们抱怨挑剔，你会不离不弃的照顾双亲，为他们做饭洗脚。一天你有了更大的成就、更高的收入，或更高荣誉时，你也不会瞧不起老师，你会饮水思源，告诉别人他是我脚前的灯、路上的光。有一天我们的社会无论面对多大的困难、多少的挑战，你也不会离弃香港，不顾而去。你会尽你的责任为香港创造未来。各位，今天是值得我们庆祝并为之欣喜的大好日子，但不要忘记……这还是个应当感恩的日子。
各位毕业同学，在我的心目中大家都是我的儿女。当我诵念你们的名字时，我默祷你们都能不负此生。
文章来源：境界。（本文综合编辑了沈祖尧2011年、2012年、2013年在毕业典礼上的致辞）
我們的未來領袖
第七十六屆大會（頒授學位典禮）
香港中文大學林蔭大道
2014年11月20日
首先我代表中大全體師生，向今天畢業同學，送上由衷的祝賀，你們的努力，今天收成了。我亦向今天在場和未能抽空出席的家人、畢業同學的父母，表示衷心的感謝，感謝你對大學的信任，感謝你對畢業同學的支持。你們所期待的一天，終於來臨了。
在過去幾星期，香港經歷了艱難、困惑的時刻。我們的城市爆發了一場波濤洶湧的社會運動，學生站在這場運動的前線。這場運動將如何發展，無人能說得準，但我們十分清楚，受過高深教育的年輕人，今天在座的大學畢業生，是我們家庭、社會和國家的未來。
在這裡，我想與大家分享一位全球仰視的領袖的經歷。在2013年，《時代》雜誌把教宗方濟各選為全球最具影響力的領袖之一。2013年，梵蒂岡選任新領導之時，正是教會多事之秋。教宗上任後，馬上處理困擾教會多年的性醜聞，為天主教徒、穆斯林教徒、猶太教和不同信仰與種族，建立溝通與橋樑，並應對貧窮、性別歧視和民族衝突的種種問題。他的獨特風格，大胆言論，讓世界刮目相看。我們可從一位出色領袖身上學到些甚麼？
首先要謙卑。謙卑賦予領袖的力量，是其他領導素質所無法比擬的。教宗方濟各說：「我們能夠培養真正的謙卑態度，就可以改變世界。」謙卑表示你生活簡樸，不為物欲所驅。謙卑表示你視自己與被你領導的群衆平等，而非高高在上。謙卑是你願意聆聽和接納與你不同的意見，而不會自居思慮高明，完美無瑕。謙卑是服務別人，而非勞役別人；幫助別人，而非剝削別人，尤其是最窮困、卑微和弱勢的一群。教宗以他的行事為人向世人展示他的謙卑。
第二，要學識淵博、有遠見。領導團隊、組織，甚或是家庭，若想具見成效，明智有方，就必須見識廣博，目光遠大。對自己專長領域的最新進展，必須了然於胸；對世界潮流的轉變，也應敏於洞察。有時候我們會太過執着於眼前的樹，而忽略了整個森林；又有些時候我們會太過着迷於花花世界，而喪失了自己的理想和方向。所以，就算你今天已大學畢業，或者剛獲頒發研究學位，都不要停下學習的腳步，不要放棄探究的精神，不要終止精進向上的努力，不要停止前瞻尋找機會。借用教宗方濟各的話，要持續「改進、更新和重塑自己」。教宗憑着他的遠見、勇氣和毅力，探討世界不同的問題，履行他的理想和使命。
第三，要包容。面對各種社會和政治議題，教宗方濟各宣稱，教會不應該是「專注於教條、道統和狹隘道德教義的小禮拜堂」。他的目標崇高：不捨棄任何人―那管是性取向不同、宗教背景相異，或是政見對立的人。如果你想成為偉大領袖，就要傾聽看法可能與你不同的人的聲音。不要介意身邊的人敢於向你說出真相，並提出逆耳之言。教宗在訪問阿拉伯國家時，接觸過不同性傾向的人士，他為貧病的人禱告。教宗永遠不會捨棄任何人。
領導力是清晰勾畫願景，令群眾跟隨你向前邁進。如果你有僕人般的謙卑，知識廣博又高瞻遠矚，包容接納你的持份者，不會捨棄任何人，你當能領導團隊、組織、國家，邁向更加繁盛與和諧的境界。
最後，我想引用一段著名的聖方濟•亞西西的禱文來互相勉勵：
上主啊，容我擔當祢和平的工具；
在仇恨之處播下仁愛；
在傷害之處播下寬恕；
在猜疑之處播下信任；
在絕望之處播下希望；
在幽暗之處播下光明；
在憂傷之處播下喜樂。
我不祈求他人安慰，只求安慰他人
我不祈求他人諒解，只求諒解他人
我不祈求他人愛護，只求愛護他人
因為在施與他人時，我們獲得施與
因為在寬恕他人時，我們得到寬恕
因為在喪失生命時，我們進入永恆。
你未必有宗教信仰，但我們需要你播下信心、樂觀、仁愛、諒解、寬恕、希望與和平的種子。我們需要你明白，只有通過和平、理性、互相尊重和有建設性的參與，我們才能重新建立這個城市的未來。
祝願畢業同學前程錦繡，亦祝願香港團結、進步。
沈祖尧：医学的一半是人文学
沈祖尧办公室的书架大致分为医学类及非医学类两排，医学类的都是“大砖头”，包括他写了其中关于胃溃疡一章的牛津医学教科书。而非文学类书架，一眼扫过，可以看到甘地、马丁·路德·金、邓小平、肯尼迪、丘吉尔等名字。沈祖尧教授在欧洲旅行途中，模仿爱德华·蒙克名作《呐喊》中人物表情和手势的照片在脸书上流出后，顿时被“like 爆”（获得很多个赞）。“校长你太可爱了！”在转载他照片的微博下，更有留言说“这真不是冯巩”。
这位因抗击“非典”而被《时代周刊》评为“亚洲英雄”的医生，2011 年在香港中文大学校长任上不足一年，就被选为“香港最受欢迎校长”。中大今年春末组织了“多元文化节”，校方邀请方大同和沈祖尧对话，校长踏入会场时的欢呼声，丝毫不亚于方大同上台时，可见他在校内人气之高。担任校长职务，行政事务繁忙之外，沈祖尧仍然是一名医生，每周六均要到威尔斯亲王医院出诊。提起学医和做医生的经历，不得不说抗击“非典”这场战役给他人生带来的转折。
本科时期，他就读港大医学院，着重研习医学和技术方面的书籍，未曾认真涉猎人文学科，但自“非典”后，他渐渐意识到，一个医生需要的不仅仅是知识和技术，还需要对于人的价值、道德有看法和标准，如果缺失了，哪怕有再丰富的知识和再精湛的技术，也不会成为一名好医生，病人也难以觉得受到好的照顾。之后，他阅读了不少描述生死经历、医学伦理、研究死亡过程及影响的书籍。给他印象很深的是《相约星期二》（Tuesdays With Morrie），描述一个大学教授莫里斯从医生变成了病人，学生每周二都从芝加哥到波士顿探望他，听他对于家庭、事业、财富的反思，“这些是很好的生命教材”。沈祖尧还很喜欢看传记，他感觉特别好的是德兰修女的传记，她本非医务工作者，但能在很多人生命的最后时刻给予他们尊严。沈祖尧说“：这代表了 cure（ 医疗）这个词，未必能时时刻刻都医治好一个病人，但你可以做到 care（关怀）。”
对于医学伦理的感受，沈祖尧并非只从书本中获得，也包括亲身经历的紧张时期，这里不得不再提“非典”。他回忆，那时候曾给一些医生病人看病，当他用听筒为他们听肺的时候，有的人不愿意，转过脸去，不想将病传染给他。沈祖尧依然会拍拍他们的肩膀，捉一下他们的手。“当你不嫌弃他们，捉一下他们的手，会看到他们很感激的眼神。”讲到这里，他想起《圣经》里的一则故事：以前手脚变形的麻风病人会被赶进山洞里去，当耶稣医治麻风病人时，他会专门到这个地方，摸一下他们，说你们干净了。“其实如果是神祗的话不用摸啊，指一下也可以，但那种摸的动作就是告诉病人： ‘你干净了！’一个心灵上的医治，连觉得自己肮脏的感觉也医治了。”
《圣经》里的信条，也常常见于沈祖尧的校长网志、公开演讲中。多年从医的经历让他感受到，医学不是完全的科学，而是一半科学，一半人文学，医学的证据能告诉你什么是最好的治疗方法，而和病人接触的时候，则要用心。“也许这也印证了爱因斯坦对宗教的看法：‘科学如果没有宗教是跛脚的，宗教没有科学是盲目的。’”
沈祖尧办公室的书架大致分为医学类及非医学类两排，医学类的都是“大砖头”，包括他写了其中关于胃溃疡一章的 Oxford Textbook of Medicine（《牛津医学教科书 》）。而非文学类书架，一眼扫过，可以看到甘地、马丁·路德·金、邓小平、肯尼迪、丘吉尔等名字。他喜欢传记，以前曾开过一门课，教伟大人物的伟大演讲，这些传记是素材的来源，传记的内容有时候会被用于准备校内对学生的致辞。
书架上收集了不少龙应台的书。沈祖尧虽然没有看很多故事书和散文，但特别喜欢看龙应台的书，他们还是好朋友。会客厅台面上有一本“The innovation secrets of Steve Jobs ：insanely different principies for breakthrough success” （《非同凡“想”：乔布斯的创新启示》），沈祖尧在这本书中看到乔布斯说人要有梦想，他则引导同学们除了有梦想还要敢于冒险。他直言现在有的大学生太过于短视，追求的是读书成绩要高，拿到一等荣誉学位，找到好的工作，供楼、买车、结婚，总是跟着同一个步骤走，“这样很难有人去做冒险和创新的事。我觉得年轻人也许头几年可以很穷，但这样试一下，那样试一下，十个人里面也许有一个人成功！”
B=《外滩画报》S=沈祖尧
B ：你最近在读什么书？
S ：《大学精神》，这本书集合了“五四运动”前后大学的校长，包括蔡元培、陈独秀、傅斯年等所写的文章和讲演辞。因为最近选大学校长，引起很多争论，究竟大学在社会上的角色是什么？他们的历史背景和我们很不一样，当时中国处在混乱的情况，大学资源又比较缺乏，北京大学起初的学生都是官人子弟，都想着不用读书，做一官半职，享受世界，当时的环境困难很多。另外，还看了两个哈佛大学教授采访李光耀的书“Lee Kuan Yew:The Grand Master’s Insights on China,the United States,and the World”《(李光耀：对中国、美国和世界的洞察》) ，讲一个成功的国家有什么条件， 就是要培养人才，新加坡这么小，所以得吸纳人才。这个和香港地区的情况很像，很多香港人吵着说外面的人来抢我们的饭碗，内地生来了以后拿了学位和工作，但是一个城市或国家要成功，就需要吸收和培训最好的人才。
B ：如今做校长最难的地方在哪里？
S ：我们现在没这么动荡，但有新的挑战，全世界大学竞争很厉害，对资源的竞争，为了找到更多的教学资源，特别是钱和地，大家都在争。然后，有很多形形色色不同种类的排名，每一个国家都整一两个自己的排名出来，我甚至还收到土耳其和希腊都弄了个排名。
B ：你怎么看学生和家长过分注重排名的现象？
S ：有的人认为哈佛大学世界排名最高，一定要去读，哪怕完全没有兴趣的科目，也要去读，结果发现科目的研究性很强，而如果学生本身又不喜欢做研究，就算能毕业，是否就代表你真的接受了很好的高等教育呢？如果只看排名，而不是个人兴趣和能力，就会造成一些错误的选择。
B ：你在开学的演讲中会鼓励同学们要有梦想，要敢于冒险。你个人经历中有过冒险的尝试吗？
S ： 我鼓励同学们的梦想要往大处想，不要那么丁点大的，要大到可以 making adent in the universe（按扁世界）。我 1983 年从港大医学院毕业后，就到了威尔斯亲王医院做专科医生，一直做到 1989 年，然后我冒了一个险，去加拿大读博士去了，很多人都觉得我很傻，你的工作这么好，工资这么高，全都放弃而去读博，还到一个冰天雪地的陌生环境，做自己不熟悉的事情，工资大概连原来的四分之一都没有，你何必要这样呢？！但闯一闯，对于我来说是一生受用，否则，我就不会走入研究的世界，不会涉猎更多的东西。当时我研究的细菌不只影响人体，还影响到油管，加拿大的石油油管都是给细菌塞住的，这些细菌跟人是相关的，如我们牙齿上的牙石，爬山为什么容易滑倒，因为青苔和细菌在上面。我如果只懂医科的东西，就不会想到石油管堵塞会和心脏里面的血管塞了是同一个原理，如果我能搞定石油管的阻塞，我也可以搞定心脏里面那条管，它们原来是融会贯通的。
最近在读《大学精神》和“Lee Kuan Yew:The Grand Master’s Insights on China,the United States,and the World”(《李光耀：对中国、美国和世界的洞察》)。
B ：读书的时候，你除了看医学著作，其他的涉猎得多吗？
S ：我以前大多数只看医科的书籍，别人谈法国大革命，我想，那是中学读书时候才学的，或者跟我讲鲸鱼，我想，我医的是人又不是鱼。后来觉得什么都懂多一点，别人跟你聊天也会有兴趣一点，否则好像什么话题都无法参与。
B ：那么逛书店有什么变化？
S ：以前做学生的时候很少逛书店, 到后来我发现知识要广泛一点后，才会去书店。譬如我现在等飞机时会买本书看，在飞机上十几个小时，没有事做，也没有人吵，最好在长途旅行中看完这些书。每年飞十几次，所以可以看很多，有时候不一定要由头看到尾，看一两个章节也好。
B ：那现在有没有收藏性的书？
S ：我做了校长以后，别人写了书会签名送给我，算是收藏。早前香港中文大学出版了傅高义的《邓小平时代》，他对邓小平的一生有很多中肯的评价，还在这本书上签了他的中文名送给我。这些就是珍藏。
B ：我看你书架上龙应台的书不少，是因为很喜欢看她的书吗？
S ：我其实没有看很多故事书和散文，但特别喜欢看龙应台的书，我们也是好朋友。她写得很有力量，有感情的时候很有感情，有批判的时候很有批判，有几本都是龙应台签名送给我的。
B ：你的办公室里面还有很多字画，自己喜欢收藏或写写书法吗？
S ：是的，我自己也会写一点。 起初是外出访问，很多时候对方都准备毛笔让我写字，我就很怕，很久没有写字了，我很多病人是书法家，他们教我怎么签名，而且写字可以减压。
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